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[Leon Trótski] “A Revolução Traída”, o socialismo e o Estado

Nora Dragún

[Leon Trótski] “A Revolução Traída”, o socialismo e o Estado

Nora Dragún

Neste ano em que se completa 82 anos da morte de Leon Trótski, assassinado no dia 21 de Agosto de 1940 a mando do stalinismo, publicamos uma recomendação a esta que é uma das mais importantes elaborações de Leon Trótski, na qual analisa o caráter do Estado e da economia soviética, que ainda estava longe do socialismo, ao contrário de como atestava a burocracia stalinista. Neste ano, como parte do resgate da memória e das batalhas de Leon Trótski, as Edições Iskra publicarão o título, assim como O Programa de Transição, que ficou consagrado como o “Manifesto Comunista do século XX”.

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Nos últimos dias de junho de 1936, Trótski e Natalia Sedova, exilados em um vilarejo na Noruega, em meio a uma grande troca de correspondências com seus seguidores e camaradas, terminaram de escrever A Revolução Traída. O livro é publicado quando Stálin já havia proclamado a nova Constituição, que se apresentava como "a mais democrática do mundo", e quando foi anunciado o primeiro julgamento, que ficou conhecido como parte dos Processos de Moscou (processos que significaram a chacina dos velhos bolcheviques e de milhares que buscavam preservar as tradições da Revolução de Outubro). Essa foi a estrutura em que este trabalho veio à luz.

Como escreveu I. Deutscher, “A Revolução Traída ocupa um lugar especial na obra literária de Trótski. Foi o último livro que conseguiu terminar e, em certo sentido, foi seu testamento político. Nele apresentou sua análise definitiva da sociedade soviética e um exame da história dessa sociedade até meados da era de Stálin.”

Nesta obra, Trótski apresenta uma visão objetiva do caráter do Estado operário, da situação da burocracia stalinista e da necessidade de uma revolução política que defendesse as conquistas da revolução e recolocasse no poder a classe operária russa na luta pela revolução internacional como única forma de avançar ao socialismo.

Trótski confronta a realidade stalinista com a concepção marxista clássica de socialismo; refuta a afirmação de que o socialismo já havia sido alcançado na Rússia, baseado na ideia de que a fome havia acabado e que, embora minimamente, a indústria havia melhorado em seus números. Ele refuta cada uma das afirmações de Stálin sobre a realização do socialismo na Rússia soviética, voltando às análises de Marx que argumentava que a predominância das formas sociais de propriedade ainda não significava socialismo. O socialismo não pode se basear na miséria e na escassez de uma sociedade, e embora Marx tivesse previsto uma primeira fase de desigualdade no socialismo, ela diminuiria e não aumentaria, como acontecia naquela época.

E ressalta: “Seria mais correto, então, chamar o atual regime soviético, com todas as suas contradições, não de regime socialista, mas de regime preparatório ou de transição do capitalismo para o socialismo. A força e a estabilidade dos regimes são medidas, em última análise, pela produtividade relativa do trabalho.

Para Trótski, a sociedade soviética ainda estava a meio caminho entre o capitalismo e o socialismo; podia avançar ou retroceder, e isso tinha que ser medido no aumento ou diminuição das desigualdades. Defendeu a concepção leninista da extinção gradual do Estado e sustentou que sem essa realidade não se poderia falar de socialismo. "O socialismo é o regime de produção planejado para a melhor satisfação das necessidades humanas e sem o qual não merece o nome."

Para Stálin era impossível que o Estado se extinguisse em um único país, e isso deu origem à refutação contundente de nosso autor de que, pela mesma razão, o socialismo não era possível em um único país.

Essa discussão profunda que ocorreu nada tem a ver com algum tipo de “doutrinarismo purista” ou com uma educação moral, mas foi de grande importância para o pensamento marxista. O Estado operário adquire um duplo caráter: é socialista na medida em que defende a propriedade social dos meios de produção e é burguês na medida em que dirige uma distribuição desigual entre os membros de uma sociedade.

Esta é uma grande contribuição de Trótski na transição para o socialismo. Ele argumentou que o elemento burguês do Estado ganhou peso às custas do elemento socialista, e que isso foi preservado pela burocracia stalinista que, por sua própria natureza, era a criadora e protetora dessa desigualdade. No entanto, ele não considerava a burocracia uma nova classe social, porque, ao contrário de qualquer classe exploradora, eles não podiam acumular riquezas, e seus privilégios e poder estavam diretamente ligados à propriedade nacionalizada, embora também enfatizassem que isso não poderia ser mantido ao longo do tempo, pois um ou outro fator (o socialista ou o burguês) acabaria por prevalecer.

Essa questão se mostrou totalmente verdadeira, embora com tempos muito mais longos do que os previstos por Trótski, que não podia prever o resultado contraditório da Segunda Guerra Mundial, que acabou fortalecendo o stalinismo, os acordos de Yalta que dividiram o mundo em campos, encerrando assim a possibilidade da revolução na Europa e as tentativas de insurreição nos países do Leste, como realmente aconteceu. A burocracia acabou se tornando um agente da restauração capitalista ocorrida no final da década de 1980.

Trótski defendia uma revolução política que derrubaria o regime burocrático, mantendo as bases do Estado operário e as relações de propriedade existentes. “Não se trata de substituir uma panelinha por outra, mas de mudar os próprios métodos de administração econômica e a direção cultural do país”, sentenciou, e conclui em uma das últimas páginas: “Esta é a primeira vez na história que existe um Estado que emergiu de uma revolução operária. As etapas pelas quais você deve passar não estão escritas em nenhum lugar. Os teóricos e construtores da URSS esperavam, é verdade, que o sistema soviético, completamente transparente e flexível, permitisse ao Estado transformar-se pacificamente, dissolver-se e morrer, à medida que a sociedade realizasse sua evolução econômica e cultural. No entanto, aqui também a vida provou ser mais complexa do que a teoria previa. O proletariado de um país atrasado foi o que teve que fazer a primeira revolução socialista. Mas esse privilégio histórico deve, segundo todas as evidências, pagar com uma segunda revolução complementar contra o absolutismo burocrático. O programa desta revolução dependerá de quando ela irromper, do nível que o país tenha alcançado e, em grande medida, da situação internacional”.

Neste atual estágio de declínio imperialista, quando processos mais agudos de luta de classes começam a ser vistos no mundo com o aprofundamento da crise econômica, política, social, sanitária e ambiental, este livro oferece o mais avançado pensamento revolucionário e debates que são completamente atuais.

Artigo originalmente publicado em 2020 no portal La Izquierda Diario, como parte das Ediciones IPS-CEIP, com a publicação La Revolución Traicionada


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Ediciones IPS-CEIP / Argentina
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